Jean-Pierre Houdin, que ha dedicado ocho años a investigar el tema, cree que la pirámide de Gizeh, destinada a tumba del faraón o Keops, se construyó desde dentro hacia afuera. Su teoría, según explicó al diario "The Independent" , es que los egipcios subieron los bloques que sirvieron para su construcción por una rampa interna que formaba un túnel en espiral en el interior de la estructura de su pared externa. El arquitecto, que cree que ese túnel deben existir hoy, ha logrado hacer con ayuda de software desarrollado por la compañía Dasault Systemes una simulación tridimensional de cómo se fueron amontonando los grandes bloques de granito y piedra caliza.

Houdin cree haber incluso resuelto el misterio de la cámara del rey: el porqué de sus cinco techos de granito en lugar de uno y el modo en que se levantaron los enormes bloques hasta esa altura. El primero en intentar explicarse el sistema de construcción de la pirámide de Keops fue el griego Heródoto, que viajó a Egipto hacia el año 450 antes de Cristo y que supuso que miles de esclavos llevaron hasta el lugar los bloques de piedra, luego izados de un escalón de la pirámide al siguiente con ayuda de máquinas.

Los ingenieros mecánicos de hoy consideran, sin embargo, poco probable que se lograra esa proeza con la limitada tecnología disponible, sobre todo si se tiene en cuenta que algunos de los bloques de granito de la cámara del rey pesan sesenta toneladas. Otra teoría es la de que se construyó una rampa exterior gigante para llevar las piedras hasta el punto más alto de la pirámide, pero una rampa de ese tipo tendría que tener una inclinación no superior a un 7 o un 8 por ciento, lo que significa que tendría que haber tenido más de 1.6 kilómetros de longitud.

Otra sugerencia, señala "The Independent" , es que pudo tratarse de una rampa que ascendía enroscada a la pirámide conforme ésta iba ganando altura, pero la rampa se habría desplomado de no haber estado firmemente anclada a la pirámide y no hay rastro alguno de puntos de amarre. Tampoco lo hay de las enormes cantidades de material de desecho que debieron de quedar tras la construcción, y la explicación de Houdin es que ese material se quedó dentro de la pirámide al no haberse eliminado la rampa en espiral construida en el interior de la pirámide y sólo a unos metros de su pared exterior.

"Mi teoría, declaró el arquitecto francés a 'The Independent', es que la construcción supuso dos desafíos: el primero consistió en construir el volumen de la propia pirámide y el segundo, construir la cámara del rey" . Según esa teoría, para la primera fase, hasta una altura de 43 metros, se utilizó una rampa externa tradicional, y sólo una vez completada ésta, se pasó a la siguiente, para la que se construyó la rampa interna en forma de espiral.

Era un túnel abierto a distintas alturas por las cuatro esquinas de la pirámide de forma que pudieran entrar por ellos los bloques de piedra, explica Houdin. Según sus cálculos, con una inclinación del 7 por ciento, una rampa de ese tipo tendría una longitud de 1.6 kilómetros desde su base hasta cerca de la cúspide de la pirámide, y los bloques de piedra eran subidos por ella por equipos de ocho o diez hombres.

Una vez terminado el grueso de la pirámide, se taparon las esquinas, pero los túneles de la rampa siguieron utilizándose. La prueba más importante a favor de la existencia de una red interna de túneles en espiral se deriva de un test de microgravedad llevado a cabo en 1986, en el que científicos franceses detectaron una anomalía: una estructura menos densa en forma de espiral dentro de la pirámide. En cuanto a la tarea de levantar los bloques de granito de 60 toneladas hasta el techo de la cámara del rey, Houdin cree que se hizo con un sistema de contrapesos atados con cuerdas a aquéllos.

Conforme un equipo de 300 personas tiraban de los contrapesos, subían los pesados bloques de piedra, sostiene Houdin, según el cual el motivo de los cinco falsos techos por encima de la cámara del rey era el de impedir un exceso de peso sobre el arco de soporte.

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Fuente: El Universal

"La máscara de oro es muy frágil", afirmó hoy el secretario del Consejo Supremo de Antigüedades (CSA), el egiptólogo Zahi Hawass, al justificar la decisión en la presentación de la exposición, Tutankamon y la edad dorada de los faraones, que podrá visitarse a partir del 15 de noviembre próximo.

"Somos los guardianes de los monumentos. Tenemos que protegerlos. Si algo le ocurriera a la máscara, la historia no nos perdonará" , afirmó. Tras recorrer varias ciudades estadounidenses, en noviembre llegarán a Londres más de 130 objetos, todos ellos con una antigüedad de entre 3 mil 300 y 3 mil 500 años.

Cincuenta proceden de la tumba del rey Tut, descubierta en 1922 por el arqueólogo británico Howard Carter en el Valle de los Reyes (sur de El Cairo), como su diadema real y una de los recipientes de oro y piedras preciosas que contenían los órganos internos momificados. La máscara de oro ya pudo verse en Londres en 1972, cuando 1.7 millones de personas, entre ellas la reina Isabel II, visitaron la exposición que el Museo Británico dedicó al faraón que murió siendo todavía adolescente tras reinar durante una década.

Aquella exposición, para la que algunos llegaron a esperar colas de hasta ocho horas, sigue ostentado el récord como la más visitada de Londres de todos los tiempos. Y por eso cuando el Gobierno del Cairo decidió que las posesiones del faraón niño volvieran a salir al extranjero, la capital británica era una sede incuestionable. La razón que ha llevado esta vez a las autoridades egipcias a permitir salir del país algunas de sus joyas es económica y hoy al secretario del Consejo Supremo de Antigüedades (CSA) no le dolieron prendas en reconocerlo.

"El dinero que se logre con la exposición va a ir destinado a la construcción de un museo y a obras de restauración" , explicó Hawass, que estimó en cien millones de dólares los fondos que esperan conseguir con la iniciativa. La exposición también reúne objetos de otros faraones de la dinastía XVIII (1555-1305 antes de Cristo) , como Amenhotep II y Tutmosis IV, bisabuelos de Tutankamon, y dedica una sala a Carter, cuya tenacidad permitió el hallazgo de la tumba faraónica mejor conservada y más intacta de todo el Valle de los Reyes. El faraón niño siempre ha fascinado al público, intrigado por el misterio que aún pervive sobre la causa de su muerte y la maldición que, según la leyenda, Tutankamon echó sobre todos aquellos que descubrieron su tumba, reforzada por la muerte de Lord Carnarvon, protector de Carter y uno de los primeros en entrar en la cámara funeraria.

"Ahora sabemos que Tutankamon no murió a causa de un fuerte golpe en el cráneo, pero pudo ser asesinado o ser víctima de un accidente" , indicó hoy Terry García, vicepresidente Ejecutivo de la Sociedad National Geographic, que participa en la organización de la muestra.

Tutankamon y la edad dorada de los faraones, que podrá visitarse hasta el 30 de agosto del 2008, viene avalada por el éxito. En Estados Unidos, donde ha recorrido ya varias ciudades, la han visitado más de tres millones de personas y en Londres ya hay reservadas más de 120 mil entradas. La exposición será la primera de un nuevo centro de ocio y arte, conocido como la "Cúpula del Milenio" , un proyecto faraónico del Gobierno de Tony Blair para recibir el nuevo siglo, pero que acabó siendo un fracaso y que se barajó incluso para albergar un casino al estilo de la ciudad estadounidense de Las Vegas.

En el sitio arqueológico La Playa, ubicada en El cajón, Nayarit, hasta el momento se han podido identificar restos de unos 100 individuos, en su mayoría mujeres, que datan de hace dos mil años, informó hoy el arqueólogo Alvaro Barrera, quien adelantó que será difícil determinar a qué grupo pertenecían. Al dar a conocer los más recientes informes sobre el descubrimiento de las tumbas, Barrera explicó que tras cuatro años de trabajo su equipo está en la etapa del estudio de gabinete y de restauración.

Actualmente, trabajan en la fase de identificación de fechas, comentó el arqueólogo en conferencia de prensa en la Dirección de Estudios Históricos del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH). Detalló que en el estudio de los huesos hay un avance, pues al menos ha identificado a 100 individuos asociados a las tumbas, y que en su mayor parte corresponden a restos de mujeres. En cuanto a las edades, señaló, se trata de jóvenes adultos en un rango de 35 a 40 años y algunos mayores, pero hasta el momento no rebasan los 50.

Empero, acotó, para llegar a conclusiones más exactas en torno a los objetos extraídos de las tumbas del sitio La playa y del motivo de las muertes de los individuos, así como a información sobre a qué asentamiento pertenecían faltarán todavía unos 10 años de investigaciones y arduo trabajo. Barrera adelantó además que será difícil determinar a qué grupo prehispánico pertenecían o identificarlos, porque en esa zona sólo había centros aldeanos o ceremoniales, y no desarrollos urbanos. Una de las cosas que a simple vista se puede decir en torno a las tumbas, agregó, es que entre los individuos había diferencia social, ya que se encontraron tumbas con grandes ofrendas, que se deduce eran de quienes ocupaban un cargo en la comunidad.

Recordó que en el trabajo de campo que terminó el año pasado encontraron 29 tumbas de sitio, las cuales están compuestas por pozos de aproximadamente un 1.20 centímetros y al final llegan a una bóveda; este tipo de enterramientos se encuentran en Michoacán, Nayarit, Jalisco, Zacatecas y Colima. Destacó que las tumbas de tiro no se van a encontrar en otras regiones de mesoamérica, son únicas, por ejemplo en Oaxaca y en Guerrero, existen sepulcros pero de otro tipo.

“Este desarrollo cultural lo vamos a hallar también en países de Sudamérica, como Colombia, Ecuador y Venezuela; existen tumbas de tiro idénticas al Occidente de México, por lo que se está viendo que hay una relación cultural y de comercio en la época prehispánica, a través de la navegación”, subrayó.

Aclaró que aún no se puede comprobar pero que ya se han encontrado en las costas de Nayarit materiales arqueológicos provenientes de Sudamérica lo que arroja una posible relación comercial entre estas dos regiones.

Fuente: Milenio.com

“Su construcción revela que el conocimiento de la astronomía existía en la región desde antes del Imperio Inca”, afirmaron los arqueólogos Iván Ghezzi, de la Pontificia Universidad Católica de Perú, y Charles Ruggles, de la Universidad de Leicester, del Reino Unido.
“Las torres de Chankillo nos proporcionan una prueba de las primeras observaciones solares y de la existencia de avanzados cultos al Sol, los cuales precedieron casi 2 mil años a los del Cusco incaico”, indicaron los científicos. Primero que los Moche. Según relatos de los primeros cronistas se creía que los primeros observatorios solares estaban en la región de Coricancha, cerca del Cusco, o habían sido construidos por la cultura Moche, 600 años después de Chankillo. Sin embargo, los denominados “pilares del Sol” que marcaban las estaciones y el momento de realizar la siembra en la región del Cusco han quedado borrados con el paso del tiempo y se desconoce su ubicación precisa.
Chankillo “es una estructura muy anterior en la costa peruana que parece haber sido construida para facilitar las observaciones del ocaso y del amanecer”, señaló la investigación. Dentro del hallazgo también se comprobó que los habitantes de esa región realizaban rituales religiosos vinculados con los fenómenos astronómicos.

Los investigadores señalaron que las excavaciones revelaron que en la construcción se hacían ofrendas de figurillas de guerreros de cerámica con adornos que parecerían ser signos de distinción, lo que sugiere prácticas rituales así como la existencia de clases sociales.
“La adoración del Sol y las costumbres cosmológicas de Chankillo tal vez hayan ayudado a legitimar la autoridad de una clase de elite, como ocurrió con el imperio inca dos milenios después”, agregaron los científicos.
Monumental. Los científicos también encontraron que uno de los edificios próximos tiene características arquitectónicas impares: un pasillo de 40 metros de largo que corre de un lado que carece de ventanas o puerta en el edificio principal.

“La mejor explicación para ese espacio es que permitía a la gente tener un punto de observación completo de las torres,” explicó Ghezzi.
Para el arqueólogo la constatación de que Chankillo y sus torres levantadas hace más de dos mil años fueron un observatorio solar resuelve un rompecabezas científico que se mantenía desde hace más de un siglo. Según Luis Jaime Castillo, arqueólogo de la Universidad Pontificia peruana, se trata de un claro ejemplo de un “calendario monumental”. Agregó que “es difícil pensar para qué otra cosa pudieron haber servido las torres de observación”, y su presencia revela que existían técnicas de medición muy avanzadas, 600 años antes de la cultura Moche. “Es posible que ocurrieran otras cosas que no sabíamos”, explicó. Para otros investigadores es evidente la necesidad práctica para los pobladores de esa región de contar con el observatorio solar. Esto debido a que la agricultura era crucial en la época y en esa zona dependía de la irrigación proporcionada por los ríos.
“La observación solar era necesaria para saber cuándo se debía plantar”, señalaron.

Fuente: La Crónica de Hoy

Se trata de una estatua de mármol de 2 mil 200 años de antigüedad, de tamaño natural, que muestra a una mujer sin cabeza sentada sobre un trono.

Los investigadores la hallaron ya el año pasado en las ruinas de la antigua ciudad de Dion, unos 60 kilómetros al sudoeste del puerto de Tesalónica. Las excavaciones en el antiguo centro religioso de Dion dejaron hasta ahora al descubierto los muros de la ciudad, calles, teatros, templos, un estadio, un sistema de alcantarillado y un hotel.

Según los arqueólogos, la estatua de Hera estaba junto a la de su esposo Zeus en uno de los templos. Se trata de la primera vez que dos estatuas de dioses diferentes son halladas en el mismo templo. En la mitología griega, Hera era la diosa del matrimonio y, por lo tanto, muchas veces estaba llena de ira contra su esposo Zeus, que también cortejaba a otras mujeres.

La antigua ciudad de Dion era un importante centro religioso de los macedonios.

Fuente: La Jornada

De acuerdo con Discovery Channel, que presentará en exclusiva toda la investigación en un documental realizado por James Cameron, “este descubrimiento abre un potencialmente significativo capítulo en la historia de la arqueología bíblica”.
Discovery cita a Aarón Brody, profesor de estudios bíblicos y arqueología de Museo Bade en California, quien asegura que los osarios y las tumbas “son muy típicos de la región en esos tiempos”.

Fechada entre el año 30 a. de C y el 70 posterior a, esta tumba fue descubierta el 28 de marzo de 1980 por trabajadores de la construcción, y los osarios fueron resguardados y estudiados por la Autoridad de Antigüedades de Israel, la agencia oficial del Estado para los hallazgos arqueológicos.
Documentos. De acuerdo con Discovery, al menos cuatro de los más importantes epigrafistas han corroborado que las inscripciones de los osarios corresponden al llamado Periodo Herodiano (por Herodes, rey de Israel entre 1 a. de C y 1 d de C).

Frank Moore, profesor emérito del departamento de Lenguas y Civilizaciones del Oriente Medio en la Universidad de Harvard, “el arameo en el que están escritos estaba en uso en esa época”.
Jodi Magness, jefa adjunta del departamento de Estudios Religiosos de la Universidad de North Caroline, aseguró que “los datos corresponden a los de un Jesús histórico, tal como se desprende de lo descrito incluso en la Biblia”.
Además de la inscripción “Judah, hijo de Jesús”, otra caja dice “Jesús, hijo de José”, y otra “María”, versión latina de Miriam”. Matia, la palabra aramea que designa a Mateo, y una escrita en griego, que dice Mariamne e Mara, que de acuerdo con Francois Bovon, profesor de Historia de las Religiones de Harvard, es como en esos tiempos se identificaba literalmente a “María, la cercana al Maestro”, es decir, la María Magdalena histórica, quien encontró vacía la tumba de Jesús en uno de los Evangelios.
En uno de los libros apócrifos, no incluidos en la Biblia y llamado “Actos de Felipe”, escrito en griego en el siglo 14, se menciona a Mariamne, hermana de Felipe, en un significativo enunciado que dice: “eran los apóstoles y Mariamne, esta última quien inspiraba fortaleza al grupo, y quien después tuvo su propio núcleo de seguidores, llamados Mariamnistas, quienes perduraron hasta bien entrado el siglo 3”.

¿ADN sagrado? Los estudios de ADN fueron realizados por el laboratorio más importante de estudios paleogenéticos del mundo, que pertenece a la Universidad Lakehead de Notario, Canadá.
Carney Matheson, experto de esta Universidad, examinó los restos encontrados en las cajas marcadas con los nombres de Jesús y María Magdalena, y determinó que no tenían ninguna relación de parentesco.
Los expertos no han encontraron material genético suficiente para establecer sin lugar a dudas que el ADN de la caja correspondiente a Judah sea de un hijo del Jesús histórico, “pero las muestras son consistentes”.
Estadística. Un argumento posible contra la historia que cuenta la Tumba de Talpiot es que los nombres es esta familia son una coincidencia.
Andrey Feuerverger, profesor de estadística y matemáticas de la Universidad de Toronto, calculó las posibilidades de que las coincidencias entre los miembros de una familia pudieran repetirse en esta época y las cruzó con todas las inscripciones en tumbas encontradas en el siglo 1 en Jerusalén.
Para “Jesús hijo de José” encontró una frecuencia de uno en 190 veces, mientras que para Mariamne, una en cada 160.

De forma conservadora, él dividió los números resultantes por 25 por ciento, un stándard estadístico, y luego entre 1000, como un estimado que considerara todas las tumbas existentes –y las no descubiertas—, y los resultados son apabullantes:
La tasa de probabilidad de las coincidencias de nombre es al menos 600 a 1, o de otra manera, la conclusión es afirmativa 599 veces en 600.

Fuente: La Crónica de Hoy

La deidad, también conocida como la de la tez blanca tenía una injerencia en la luna y prácticamente en todas las actividades cotidianas de los mayas, entre ellas el nacimiento, los casamientos, la muerte, la agricultura, la pesca, la navegación, la fertilidad, pero también la tenía en las tempestades y desastres. Tan fuerte era el culto a esta diosa que desde diferentes partes de la Península de Yucatán se realizaban peregrinaciones hacia ciertos lugares de la costa, principalmente hacia el puerto maya llamado Polé, hoy Xcaret.

Indicó que desde ahí se iniciará la travesía marítima hacia la Isla de Cozumel, principal lugar de veneración.

En conferencia de prensa el gerente general del Grupo Xcaret, Eduardo Briones, explicó que esta empresa tratará de rescatar la tradición prehispánica, que se celebrará el 1 y 2 de junio próximos.Para ello se organiza una peregrinación con los municipios de Cozumel y Solidaridad, así como con las diferentes comunidades, quienes construirán cinco canoas al antiguo estilo y posteriormente otras 20 de fibra de vidrio.Precisó que cada balsa irá tripulada por cinco personas, con lo que se estima que serán 150 seguidores de la diosa Ix Chel, quienes protagonizarán este rito.

Briones dio a conocer que se estudian de manera científica las corrientes marítimas, para garantizar la navegación con remo que se realizará a lo largo de 38 kilómetros durante ocho horas el día de la peregrinación Los habitantes de Quintana Roo, destacó, vivirán esta ancestral tradición, que es una herencia común en un tiempo nuevo, pues afirmó que los antiguos mayas sabían que los ciclos de vida se repiten, y con ello nuestras más antiguas tradiciones.

 Además, señaló, se contará con la participación de la capitanía de Puerto, la Marina, guardavidas, equipos de rescate y seguridad pública.  (Con información de Notimex/MVC)

Según explicó a Efe el jefe del comité de Antigüedades Faraónicas, Sabri Abdul Aziz, la tumba, hallada por una misión de arqueólogos holandeses, es de una persona identificada como Bitáh Em Wai. Las inscripciones en la tumba revelan que fue Huri, el hijo de Wai, quien completó la construcción del sepulcro después de heredar el puesto de su padre, agregó Aziz.

Entre los dibujos que decoran la tumba figura uno de varios monos mientras recogen dátiles de unas palmeras. Los arqueólogos aún examinan la tumba -hallada en el centro de Saqara-, por lo que todavía se desconoce si en su interior se encuentran ataúdes o momias, según Aziz.

La importancia que tiene esa tumba se debe a que data de la época de Akenatón, que fue homenajeado por ser el primer monarca que instauró el monoteísmo. Los últimos descubrimientos en Saqara han confirmado, además, la existencia de varias tumbas de responsables de alto rango de la época de Akenatón, durante cuyo reinado se introdujo el culto monoteísta del dios solar Aton en detrimento de Amón.

Los 12 paneles estaban enterrados en el jardín de una residencia privada cerca de Fiano Romano, unos 40 kilómetros al norte de Roma, y las autoridades calificaron la recuperación como un hallazgo arqueológico mayor y un golpe al mercado ilegal de antigüedades.

Los relieves datan de finales del siglo I AC y se cree que decoraban una tumba, aún por localizar, en el cercano poblado romano de Lucus Feroniae, dijo Anna Maria Moretti, comisionada de antigüedades en el norte de Roma.

Las piezas, hechas de mármol Carrara de alta calidad, son notables por su tamaño y antigüedad, y son uno de los mejores ejemplos del período que representó uno de los deportes sangrientos preferidos de Roma, dijo Moretti.

"La atención al detalle es increíble", indicó en una presentación en el museo Villa Giulia de la capital italiana.

Los paneles muestran a luchadores sin camisa armados con espadas y escudos en duelos, rodeados de trompetistas. En una de las escenas más dramáticas, un gladiador está parado sobre el brazo de un oponente en el suelo, que levanta un dedo en un gesto de ruego por misericordia.

Las piezas serán estudiadas y restauradas antes de que se exhiban al público en Villa Giulia.

El fiscal Paolo Ferri dijo que la policía llegó al alijo hace 10 días tras una investigación de tres años. No se ha arrestado a nadie en el caso.

Fuente: El Universal

Contagiándose del mismo espíritu que ya llevó a revisar la altura del Everest en 2005, la Administración Estatal del Patrimonio Cultural y la Oficina Nacional de Mediciones y Mapas efectuarán un concienzudo estudio que podría ser tan masivo como la construcción de la Gran Muralla. De hecho, los resultados no se conocerán hasta 2008, por lo que los investigadores se pasarán 12 meses recorriendo el colosal monumento y recopilando datos.

Desde luego, no les faltará trabajo, porque la Gran Muralla se extiende desde el paso de Jiayuguan, en la provincia noroccidental de Gansu y cerca de la frontera con Mongolia, hasta la Bahía de Bohai, a cien kilómetros de Pekín.

Sin embargo, lo que los arqueólogos se encontrarán durante casi todo el trazado serán ruinas, ya que sólo el 20 por ciento de la construcción se mantiene en pie, un 30 por ciento se encuentra en malas condiciones y el resto ha desaparecido casi por completo.

El paso del tiempo ha afectado a la Gran Muralla casi tanto como las incursiones de los bárbaros de Asia que pretendía frenar hace ya más de 2.000 años. Y es que, a pesar de su trascendencia histórica y de ser Patrimonio Cultural de la Humanidad, el «Muro de los 10.000 Li» (como se conoce en China a esta barrera, porque cada día li son 500 metros), no estaba amparado por ninguna norma de protección estatal hasta el pasado otoño.

A partir de ahora, el Gobierno central multará con entre 5.000 y 50.000 euros a quien organice actividades comerciales en los tramos cerrados a los turistas y a quien haga pintadas o «graffiti» como los que abundan en las zonas más visitadas. También serán castigados con dureza, incluso con penas de hasta 10 años de cárcel, los numerosos expoliadores que roban sus piedras y ladrillos para utilizarlos como materiales de construcción.

El régimen comunista chino ha tomado tan drástica decisión después de que cien metros de la Gran Muralla fueran desmantelados hace dos años para pavimentar una carretera y de que una multitudinaria fiesta «rave», organizada con la aprobación de las autoridades locales, causara graves daños al monumento.

Todo, incluyendo la nueva medición, con tal de proteger la Gran Muralla, que data de la Dinastía Qin y se remonta al año 221 antes de Cristo, cuando el primer monarca que unificó China, Qin Shi Huang, restauró los diseminados muros de defensa procedentes de la Época de los Reinos Combatientes (476-221 a.C.) y los conectó en una nueva construcción de 4.800 kilómetros. En el 206 a. C., la Dinastía Han extendió el muro hasta el Desierto de Gobi, en Mongolia, para conjurar la amenaza de los hunos que acaudillaba el temido Atila. Pero la Gran Muralla que hoy conocemos procede, en gran medida, de la Dinastía Ming (1368-1644), que introdujo ladrillos como los que se emplean actualmente y convirtió la obra en un prodigio de la ingeniería al extenderse por escarpadas montañas con pendientes de hasta 70 grados.

Fuente: Ya.com

Disminuir el flujo
Dependiendo del sitio arqueológico y del cuidado que éste requiera se optará por limitar el ascenso a las estructuras, adviertió el Coordinador Nacional de Centros Arqueológicos del Instituto Nacional de Antropología e Historia, José Vicente De La Rosa, en charla con BBC Mundo. "Estamos siendo muy rigoristas según el tipo de visita y el tipo de estructura, y la tendencia es a disminuir el flujo de visitantes y, en algunos casos, incluso a la restricción total", asegura De la Rosa.
Éste es el caso de El Castillo en Chichén-Itzá, ubicado en el estado sureño de Yucatán, que actualmente tiene prohibido el ascenso debido a los varios accidentes ocurridos en él y a la gravedad del desgaste en sus escalinatas, daño del que pude percatarme en una visita que realicé en meses pasados por el lugar.

De las 150 zonas arqueológicas abiertas al público, actualmente las más afectas son las que tienen visitas más continuas a lo largo del año, como Teotihuacan, en el Estado de México, Chichén-Itzá en Yucatán, Tajín en Veracruz, Tulúm en Quintana Roo, Palenque en Chiapas y Monte Albán en Oaxaca.

La moda esotérica
El caso de Teotihuacan es muy especial, porque tiene en promedio tres millones de visitas al año. Lo malo de esto, dicen las autoridades, es que se concentra en ciertos días y ciertas semanas, por ello el desgaste por visita masiva es muy alto. BBC Mundo visitó esta zona arqueológica, ubicada a unos 50 kilómetros al norte de la Ciudad de México.

Allí realicé un recorrido con Rogelio Rivero Chong, responsable del sitio, quien me explicó el fenómeno que más está afectando a este lugar:
"Desafortunadamente a partir de principios de los años 90 se puso de moda que programas televisivos promovían prácticas esotéricas relacionadas a sitios arqueológicos, fue entonces que se incrementó exponencialmente la visita masiva a Teotihuacan", asegura el arqueólogo.

Y es que en un ritual de bienvenida de la primavera, que se lleva a cabo también en otros monumentos arqueológicos del país, cientos de miles de personas ataviadas de blanco a la usanza prehispánica acuden a cargarse de energía positiva.
Aforos de hasta un millón de personas en tránsito, según cálculos de las autoridades del sitio, han llegado al lugar en un solo día durante el equinoccio de primavera a darse un "baño de luz", y algunos más participan en rituales prehispánicos que aquí se desarrollan.

Importancia del sitio
Ésta es una de las zonas arqueológicas más importantes y conocidas en México. Se considera a Teotihuacan como la sede de la civilización Clásica en la Cuenca de México, y es además uno de los sitios turísticos más visitados, tanto por extranjeros como por los propios mexicanos, debido a su misticismo y antigüedad.

Teotihuacan, conocida también como La Ciudad de los Dioses, data del año 200 antes de Cristo y sobrevivió hasta alrededor de los años 700 a 750 después de Cristo.

Contaba con unos 20 kilómetros cuadrados y aproximadamente 100.000 habitantes en su época de florecimiento.

La población se fue reduciendo por factores de orden social y climático y en el siglo VIII alcanzó el ocaso, aunque no se conoce muy bien cuál fue la causa de la decadencia y de su total destrucción.

Daños irreversibles
Según Rivero Chong, las tres estructuras más grandes y representativas de la zona arqueológica, como la pirámide de la Luna, del Sol y el Templo de Quetzalcóatl, además de otras áreas más pequeñas no tienen la capacidad de carga para resistir tanto tránsito humano. "La gente es libre de sentir y creer en lo que quiera, eso nosotros lo respetamos, pero no de hacer lo que quiera, la zona es un patrimonio de la humanidad, no podemos permitir que aquí se hagan fiestas esotéricas", dice Rivero Chong.

Los daños se han registrado en los pisos, aplanados, estucos, pinturas y escalinatas como las de la pirámide de la Luna, donde los primeros ocho peldaños son originales puestos por los propios teotihuacanos hace más de 1.600 años.

Por ello a partir de este año, entre las medidas que se llevarán a cabo, figura establecer rutas específicas de visita, andadores, capacidades de carga para ciertas áreas de la zona y, si es necesario, la restricción total. También se implementarán campañas de concientización a través de los medios de comunicación, estrategias que en esencia buscan propiciar que la ciudadanía participe en acciones de protección y conservación del patrimonio cultural.

En contra de las medidas
Especialistas en conservación arqueológica consideran que los daños materiales ocasionados por esas reuniones multitudinarias durante los equinoccios equivalen a los provocados en diez años, y que las pérdidas son irreversibles.
De La Rosa explica que "la piedra, aunque sea muy sólida, con el flujo intensivo en una jornada de 300 o 400.000 personas es obvio que tiene un desgaste". Sin embargo, hay quienes consideran estos argumentos insuficientes, pues dicen "todos saben que aquí el 70 u 80 % es reconstruido".
Es lo que asegura Roberto Rosales, un vendedor ambulante a quien encontré en La Calzada de los Muertos, principal vía a los centros ceremoniales planeada por los teotihuacanos.

"Esto ha estado durante muchos años, tengo yo aproximadamente 25 años viniendo diario aquí y podríamos decir que el daño es mínimo con el ascenso o descenso de las personas", dice el vendedor a BBC Mundo, quien asegura tener sus mejores ventas durante los días de mayor afluencia.

"Si cierran la subida a las pirámides los principales afectados seremos los que vivimos de esto, porque la gente viene de muy lejos sólo para subir, yo creo que eso va afectar al turismo" acota.

Por su parte Catalina Suárez, quien me cuenta que tiene más de 30 años viniendo cada equinoccio a "cargarse de energía", dice sentirse decepcionada por las medidas, pues "para mí es una verdadera fiesta subir hasta la cúspide de la pirámide, ahí me siento en comunión con el cosmos. Si me impiden subir tendré que buscar otro sitio" asegura.

Fuente: BBCMundo.com

Hasta hace poco se pensaba que Nueva Zelanda, desde su separación del continente Gondwana hace 140 millones de años, había estado siempre libre de mamíferos hasta la llegada del hombre. Bueno, mejor dicho, de mamíferos no voladores; los murciélagos llegaron a la isla y la poblaron hace mucho tiempo. La ausencia de mamíferos no voladores habría permitido la evolución de una fauna exótica, rica en aves incapaces de volar. Como el kiwi, que es similar a un mamífero en muchos aspectos. O como los moas, herbívoros que llegaron a alcanzar tamaños gigantescos.

Un reciente descubrimiento ha cambiado bastante las cosas: sí hubo mamíferos no voladores en Nueva Zelanda. Al menos algunos vivieron allí hace 16 millones de años (Mioceno). Después, aparentemente, se extinguieron.

El hallazgo consiste en fragmentos fósiles de un pequeño animal del tamaño de un ratón, mamífero sin duda, pero inclasificable por el momento. Los autores proponen que pertenece a un linaje arcaico, más cercano a los extintos multituberculados que a cualquier otro grupo de mamíferos actuales. Sería un ejemplo de linaje fantasma, es decir, una línea evolutiva de individuos de los cuales no existe registro fósil constatado. La existencia de estas formas es deducida a partir de organismos similares separados los unos de los otros por grandes  unidades de tiempo geológico.

Fuente: Paleofreak y Gustavo Sánchez